こちらはアンティーク品の1点ものとなります。 --------　 抽象文の印象が僅かな角度でも違うので、見飽くこと無い手毬 幼き頃に覗いた万華鏡の中の世界のよう。 かつては大名などの御殿ものだった手毬も 江戸後期になると南北各地方津々浦々の民の間に広まり作られるようになり、 明治期になりゴムボールが登場すると遊具としての用としては姿を消して行ったそう。 こちらは、状態良く残っていた所を鑑みると お正月や桃の節句などの折に、縁起物として幼女へと贈られ、 今に伝わった手毬だと思います。 福々とあれ　と願いの込められた刺繍の美しさはもとより、 その意匠や縫い方、色糸にも個々の民のオリジナリティが残されて。 今よりもっと、幼子の無事の成長がより大変だった頃の。 ● 御殿鞠 ／ i (万華鏡 4) 明治-大正ごろ 東北地方 刺繍糸：木綿糸 約φ7 cm 1-6枚目　（屋内自然光、現品詳細画像） 7枚目　は　取り合わせの美しかった　御殿鞠／h　と並べた画像となります 8,9枚目は今回ご紹介を始めたその他の御殿鞠のサイズ比較イメージ画像（無刺繍のものは非売品となります） * 古いお品のため、毛羽立ちや刺繍のほつれが見られる場合もございます。 --------　 ＃御殿鞠 ＃郷土玩具

こちらはアンティーク品の1点ものとなります。 --------　 花かご、花菱、舟の吉祥文様と紅花の色合い、少したどたどしい刺繍に心掴まれた手毬。 かつては大名などの御殿ものだった手毬も 江戸後期になると南北各地方津々浦々の民の間に広まり作られるようになり、 明治期になりゴムボールが登場すると遊具としての用としては姿を消して行ったそう。 こちらは、状態良く残っていた所を鑑みると お正月や桃の節句などの折に、縁起物として幼女へと贈られ、 今に伝わった手毬だと思います。 福々とあれ　と願いの込められた刺繍の美しさはもとより、 その意匠や縫い方、色糸にも個々の民のオリジナリティが残されて。 今よりもっと、幼子の無事の成長がより大変だった頃の。 ● 御殿鞠 ／ h (吉祥文尽くし1) 幕末-明治ごろ 東北地方 刺繍糸：木綿糸 約φ6.5 cm 1-6枚目　（屋内自然光、現品詳細画像） 7枚目　は　取り合わせの美しかった　御殿鞠／i　と並べた画像となります 8,9枚目は今回ご紹介を始めたその他の御殿鞠のサイズ比較イメージ画像（無刺繍のものは非売品となります） * 古いお品のため、毛羽立ちや刺繍のほつれが見られる場合もございます。 --------　 ＃御殿鞠 ＃郷土玩具

こちらはアンティーク品の1点ものとなります。 --------　 人生の時間の中に、寒く厳しい冬のようながなるべくなきようにー との思いからでしょうか。 この手の手毬たちには冬の花が見当たりません（私が見てきた限りにはなりますが） こちらもしかり。 紅梅や菖蒲、アザミなど、春夏秋の花に祈りを重ねて縫い込まれた手毬。 かつては大名などの御殿ものだった手毬も 江戸後期になると南北各地方津々浦々の民の間に広まり作られるようになり、 明治期になりゴムボールが登場すると遊具としての用としては姿を消して行ったそう。 こちらは、状態良く残っていた所を鑑みると お正月や桃の節句などの折に、縁起物として幼女へと贈られ、 今に伝わった手毬だと思います。 福々とあれ　と願いの込められた刺繍の美しさはもとより、 その意匠や縫い方、色糸にも個々の民のオリジナリティが残されて。 今よりもっと、幼子の無事の成長がより大変だった頃の。 ● 御殿鞠 ／ f (春夏秋花図 3 - 紅梅) 明治ごろ 東北地方 刺繍糸：木綿糸 約φ8.5 cm 1-6枚目　（屋内自然光、現品詳細画像） 7枚目　は　取り合わせの美しかった　御殿鞠／h　と並べた画像となります 8,9枚目は今回ご紹介を始めたその他の御殿鞠のサイズ比較イメージ画像（無刺繍のものは非売品となります） * 古いお品のため、毛羽立ちや刺繍のほつれが見られる場合もございます。 --------　 ＃御殿鞠 ＃郷土玩具

こちらはアンティーク品の1点ものとなります。 --------　 人生の時間の中に、寒く厳しい冬のようながなるべくなきようにー との思いからでしょうか。 この手の手毬たちには冬の花が見当たりません（私が見てきた限りにはなりますが） こちらもしかり。 山桜に蝶、菖蒲、菊などの、春夏秋の花に祈りを重ねて縫い込まれた手毬。 かつては大名などの御殿ものだった手毬も 江戸後期になると南北各地方津々浦々の民の間に広まり作られるようになり、 明治期になりゴムボールが登場すると遊具としての用としては姿を消して行ったそう。 こちらは、状態良く残っていた所を鑑みると お正月や桃の節句などの折に、縁起物として幼女へと贈られ、 今に伝わった手毬だと思います。 福々とあれ　と願いの込められた刺繍の美しさはもとより、 その意匠や縫い方、色糸にも個々の民のオリジナリティが残されて。 今よりもっと、幼子の無事の成長がより大変だった頃の。 ● 御殿鞠 ／ f (春夏秋花図 2 - 山桜に蝶) 江戸後期ごろ 東北地方 刺繍糸：生糸（縒りのかかっていない絹糸） 約φ8.5 cm 1-6枚目　（屋内自然光、現品詳細画像） 7枚目　は　取り合わせの美しかった　御殿鞠／e　と並べた画像となります 8,9枚目は今回ご紹介を始めたその他の御殿鞠のサイズ比較イメージ画像（無刺繍のものは非売品となります） * 古いお品のため、毛羽立ちや刺繍のほつれが見られる場合もございます。 --------　 ＃御殿鞠 ＃郷土玩具

こちらはアンティーク品の1点ものとなります。 --------　 人生の時間の中に、寒く厳しい冬のようながなるべくなきようにー との思いからでしょうか。 この手の手毬たちには冬の花が見当たりません（私が見てきた限りにはなりますが） こちらもしかり。 枝垂れ桜や、葉蘭、菊などの、春夏秋の花に祈りを重ねて縫い込まれた手毬。 かつては大名などの御殿ものだった手毬も 江戸後期になると南北各地方津々浦々の民の間に広まり作られるようになり、 明治期になりゴムボールが登場すると遊具としての用としては姿を消して行ったそう。 こちらは、状態良く残っていた所を鑑みると お正月や桃の節句などの折に、縁起物として幼女へと贈られ、 今に伝わった手毬だと思います。 福々とあれ　と願いの込められた刺繍の美しさはもとより、 その意匠や縫い方、色糸にも個々の民のオリジナリティが残されて。 今よりもっと、幼子の無事の成長がより大変だった頃の。 ● 御殿鞠 ／ d (春夏秋花図 1 - 枝垂れ桜) 江戸後期ごろ 東北地方 刺繍糸：木綿糸 約φ8 cm 1-6枚目　（屋内自然光、現品詳細画像） 7枚目　は　取り合わせの美しかった　御殿鞠／c　と並べた画像となります 8,9枚目は今回ご紹介を始めたその他の御殿鞠のサイズ比較イメージ画像（無刺繍のものは非売品となります） * 古いお品のため、毛羽立ちや刺繍のほつれが見られる場合もございます。 --------　 ＃御殿鞠 ＃郷土玩具

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 毬香炉のようなフォルムの竹籠に出会いました。 同素材の丸カンが１つ付いています。 さほど摩耗していないところを見ると、 毬ごと紐のようなもので吊るし、房飾りか何かを付けて使われたのかと察します。 中国の唐時代、宮廷などでは同形状の金属製の毬香炉が使われていたそうで 長い香文化の名残も感じられるお品。（もっと技巧的な作りのもの） そんな雅やかな気配は保ちつつ　竹　という軽やかで 身近な素材をまとったこちらの竹籠はむしろ 現代に生きるものとしては好ましく手に取りました。 飴色に育った竹 空気の動きを捉えてゆっくり周る様 光を受けると生まれる影 名もなき民の手工芸品に安堵感をいただく。 火の使えぬ場所などでの置き香（吊り香炉）にしていただいても○ ーーーーー ● 竹籠 ／ 毬香炉 中国 あるいは 日本 20c初頭頃 サイズ ± φ11 cm ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 ○ 配送　にてお受け取りをご希望の方は 予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料とお品代を併せてご精算いただく形となります。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） ○ 実店舗ご来店受け取り　をご希望の場合は　７営業日　以内にお引き取りのほど ご協力頂けますようよろしくお願いいたします。 なお、通販業務はFUCHISO実店舗の営業日（Blogにて随時ご案内中）に準じさせて頂いております。発送をお急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃竹工芸 ＃吊り香炉 ＃置き香

陶磁器やガラスよりもはるかに保存年数の儚い工芸、染織品。 めっきり近くて遠い国になってしまっている韓国の民藝、 朝鮮王朝時代末期のポジャギをご紹介して参ります。 工芸や美術には垣根が生まれ無いように、諸々の状況が良い方に向かう事を心から願い。 ------- 作り手の性格や気質が作り出された 物 に投影されるところも名も無き民藝の魅力。 色鮮やかな絹地の祭礼用衣装（ウォンサム）の端切れを用い、縫い合わされた 慶事のためのポジャギです。 光に透かすとステンドグラスのような透明感が生まれるところもシルクのポジャギの魅力の一つかと。 （光を取り入れる方法としまして、 屋内の直射日光の当たらぬ場所で　間仕切り　的に吊るし透け感を。 直射日光に晒しての長時間の使用はヤケなどによる退色を招きますのでご留意くださいませ、 また、壁面で色彩や接ぎ合せを画としてお愉しみ頂くのもおすすめです。 ） * 慶事に袱紗や掛け布などとして大切に使われたようですが、古いお品のため薄っすらと染みや他のパーツからの色移り（この時代の染料は色止めされていない事が多いのです） また、小穴の残る箇所もございます。 布の生きて来た証として捉えて頂ける方へ。 ウォンサム＝王族や上流階級の女性用礼服の総称（庶民階級にも婚礼衣装としての着用は許された）* 朝鮮王朝の刺繍と布 より抜粋 ●　アンティークポジャギ　／　no,17（ウォンサム シルク） 朝鮮王朝末期（19c末から20c初頭頃） シルク（絽、紋織りなど。紅花染めと思しきピンク系統の発色の良さはシルク（＝動物性繊維）ならでは） 四隅の紐のみ ムミョン（木綿）が用いられています 寸法　最大部約 W76 L79 cm 画像1 - 11 枚目は薄日の自然光に透かして自然光にて撮影しています、 12 枚目は撮影時の背景となります（掃き出し窓にフラックスリネンのシーツ） 13 - 20 枚目は、こげ茶色の板の間を背景に自然光で撮影したお色味、 ご参考までに。 ———— ● ご配送(送料有償)、 あるいは　実店舗ご来店受け取り¥0(７営業日以内のご来店が可能な方) より、ご希望に沿う方法をご注文時に選択して頂きますようお願い申し上げます。 ———— #アンティークポジャギ #チョガッポ

陶磁器やガラスよりもはるかに保存年数の儚い工芸、染織品。 めっきり近くて遠い国になってしまっている韓国の民藝、 朝鮮王朝時代末期のポジャギをご紹介して参ります。 工芸や美術には垣根が生まれ無いように、諸々の状況が良い方に向かう事を心から願い。 ------- 作り手の性格や気質が作り出された 物 に投影されるところも名も無き民藝の魅力。 極寒の地ゆえ、庶民は麻（苧麻と大麻で春夏と秋冬服を分けたくらいの麻オンリー）だった彼の地で、日常着として許されたという、無染色の生成り、晒した白、植物染料染の薄紅色　の３種の手績みのモシ（苧麻）が使われたポジャギとなります。 こちらは几帳面な民による作と見え まことに端正な縫い目と、接ぎ合せ方のポジャギ。 所々に散りばめられた、生成りと桜の花びらのような薄紅色のハギレが 光を透かすとステンドグラスのように浮かんで、慎ましやかな彩りを。 ●　アンティークポジャギ　／　no,16（モシ） 朝鮮王朝末期（19c末から20c初頭頃） モシ（苧麻） 寸法　約 W84.5 L85 cm * 小さな穴や染みが残ります、この布の生きてきた証と捉えて頂ける方に。 画像1 - 8 枚目は薄日の自然光に透かして自然光にて撮影しています、 9 枚目は撮影時の背景となります（掃き出し窓にフラックスリネンのシーツ） 10 - 16 枚目は、こげ茶色の板の間を背景に自然光で撮影したお色味、 17 枚目は、苧麻の糸を手績みで縒り合わせた箇所の拡大画像です ご参考までに。 ———— ● ご配送(送料有償)、 あるいは　実店舗ご来店受け取り¥0(７営業日以内のご来店が可能な方) より、ご希望に沿う方法をご注文時に選択して頂きますようお願い申し上げます。 ———— #アンティークポジャギ #チョガッポ

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 限りなく黒に近い藍色の漆黒の空に、暖かな紅色の十字が瞬いています。 チベットでは民族衣装のローブを着用する折の腰帯などに用いられていた細幅織りの長い布。 （かつてはおそらく馬の手綱などにもしたことでしょう） 緯糸は朴訥とした表情が魅力のヤクウール（ベージュやこげ茶）を用い、 縞部分のみ白いウール（繊維のキメがより細やかなのでおそらくは羊毛）を用いて予め 色を違え縞だてに織りなすことで、 藍色の染料で浸し染めを施す折に生まれる色の違いを意匠として見事に活かした染織布。 十字文の部分、熱い染液で縮絨したウールの表情が奥行きを与えています、 絞りの大小の差異も人の手によるものならでは。 インテリアとしてはもちろんですが そもそも身体に纏われていた布、 極寒の日にはストールとしても。（長めなので半分に折り畳んでからぐるぐる巻くと○です） 身近な素材を余すことなく用いた高山地帯の民の手仕事です。 ちなみに、チベット仏教において　十字文様（ティグマ）は卍と同様に、 多幸と健康を願う吉祥文様として 建築や美術、工芸品の中に祈りと共に表され伝えられて来たものとなります。 ーーーーー ● チベット 十字文絞り ／ 縞織り帯 20c 初頭 - 中頃 チベット 経　木綿 緯　獣毛　ヤク+ おそらく羊 サイズ ± W15 L286 cm ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 コンパクト サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃十字文絞り ＃ティグマ ＃蒙古氈　

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 型染めあるいは刷り染めによる卍文様の意思の強さと、 相対する地染めの儚い色が印象的な布。 裏は染められた当時本来に近い桃色、表は経年による退色でくすんだ桃色に変化しています。 （織り幅はオリジナルの状態、長手方向の両端は裁断された跡形が有ります） 桃色は紅花からの色味でしょうか、卍は　藍 いずれも天然染料によるものと察しています。 経糸は紡績糸、緯糸はふわふわの手紡ぎ木綿糸を用いて 綾で織られた上にフランネル（起毛）加工がなされて。 空気を含ませる事で防寒の用も果たした、高地に暮らした民の知恵がひしひしと この布からも感じ取られます。 ちなみに、卍文様とは。 「」内は　コトバンク　卍　より　　https://kotobank.jp/word/卍-137937 「　仏の胸や手足などに表される徳の象徴。万字とも書く。右万字と左万字（卍）があるが、現今の日本では左万字が多く用いられている。インドの彫刻の古いものにはが多く、むしろのほうが正しいというべきかもしれないが、中国や日本ではその区別はない。サンスクリット語でスバスティカsvastikaまたはシュリーバッツアśrīvatsaといい、吉祥喜旋(きちじょうきせん)、吉祥海雲とも訳す。インドの神ビシュヌの胸にある旋毛が起源というが、実際はもっと古く、偉大な人物の特徴を示すものらしく、瑞兆(ずいちょう)とも、吉祥を示す徳の集まりを意味するようになった。 」 旋毛説、初耳でした。 てっきり神羅万象からくる太陽や星の光とか、風など ハイジ思考でイメージしておりました。 ちなみに、チベット仏教において卍は　十字文様（ティグマ）と同様に、 多幸と健康を願う吉祥文様として 建築や美術、工芸品の中に祈りと共に表され伝えられて来たものとなります。 こちらはかつて仏布（敷き布）や、馬の腹掛けなどの 大判に接ぎ合わされ使われていたものが時を経て解かれ、 そのうちの一片が今に伝わったものかと思います。 * 経年によるピリングが所々にございます、フランネルの宿命と捉えていただける方に。 ーーーーー ● チベット 卍文絞り ／ 解き布 19c半ばごろ チベット 綿フランネル 経　紡績木綿糸 緯　手紡ぎ木綿糸 綾織　　 サイズ ± W21.5 L218 cm ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 コンパクト サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃十字文絞り ＃ティグマ ＃蒙古氈　

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 十字文から発せらせる力強い光が魅力の古裂 こちらは金柑のような発色の黄色い地染めに 約4.5cmの藍と茜色の十字文が挿された絞り文様が力強く瞬いています。 黄は紅花からの色味でしょうか、十字は　藍や茜などの いずれも天然染料によるものと察しています。 きっちりと綾に織られた手紡ぎのヤクウールはおそらく、 煮炊きしながらの地染めの工程でウールならでは自然と縮絨し より織り目が詰まる事で結果的に防寒の用も果たした、高地に暮らす民の知恵なのでは と、このチベット系民族の布に出会うたびにひしひしと布から感じ取っております。 ちなみに、十字（ティグマ）文様 チベット仏教においては卍と同様に、多幸と健康を願う吉祥文様として 建築や美術、工芸品の中に祈りと共に表され伝えられて来ました。 こちらは鹿皮の紐が付いている事から、 かつては大判の布だったものが 時を経て切り分けられたものの一片が合切袋に姿を変えて今に伝わったもの。 * 経年により穴が空いている箇所がございます。 ーーーーー ● チベット 十字文絞り ／ 合切袋 19c末ごろ チベット 経緯共に獣毛（ヤクウール） 綾織　　 サイズ ± W24.5 L43 cm ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 コンパクト サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃十字文絞り ＃ティグマ ＃蒙古氈　

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- アンデスの古裂 3点 をご紹介いたします。 （1枚づつの販売となります、最終画像は今回出会った3点の集合画像となります） B.C.7000頃始まったアンデスの古代文明は B.C.2000ころより定住した民たちが安定した農耕を行う為に、 豊かな水の供給を祈る宗教が生まれ、神殿建築やまつわる祭器が作られると共に 起伏に富んだ地形ゆえ多様な素材を用いた染織美術が生まれました。 それぞれの断片と向き合う事で見えてきた事は 古代アンデスの人々の信仰心の深さ、人の普遍的な祈りや願い 染織が産業になる以前の、信仰と共に有った時代の跡形。 3点が、それぞれの文化期の特性を良く捉えた希少な染織布かと思います。 ーーーーー ● アンデスの古裂 ／ A : 神獣文 綴れ織り ペルー パラカス文化期　B.C.500 - B.C.200 経　木綿（双糸）　 緯　木綿、獣毛 綴れ織り 古裂サイズ ± W14.5 L 12 cm ○ 木綿に加え、獣毛が用いられ始め 刺繍や二重織り、綴れなど織りの技法が一気に開花したとされるパラカス文化期。 こちらは、コチニールや藍、黄色の染料がふんだんに使われた綴れ織りの古裂。（経年により失われている箇所も有りますがまだまだ見所を残しています、しかも色が美しい。） 中央にはリャマやアルパカのような首の長い獣が長い長い時間、ここで過ごしています。 経は木綿の双糸、緯は木綿（単糸）と獣毛による綴れ織りとなります。 ● 見識に関しましては一部、 1987年　東京都庭園美術館　アンデスの染織と工芸展 （発行／財団法人東京都文化振興会）の図録を参考にさせて頂きました。 ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー #古代アンデス染織 #プレコロンビア美術

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- アンデスの古裂 3点 をご紹介いたします。 （1枚づつの販売となります、最終画像は今回出会った3点の集合画像となります） B.C.7000頃始まったアンデスの古代文明は B.C.2000ころより定住した民たちが安定した農耕を行う為に、 豊かな水の供給を祈る宗教が生まれ、神殿建築やまつわる祭器が作られると共に 起伏に富んだ地形ゆえ多様な素材を用いた染織美術が生まれました。 それぞれの断片と向き合う事で見えてきた事は 古代アンデスの人々の信仰心の深さ、人の普遍的な祈りや願い 染織が産業になる以前の、信仰と共に有った時代の跡形。 3点が、それぞれの文化期の特性を良く捉えた希少な染織布かと思います。 ーーーーー ● アンデスの古裂 ／ B : 王冠人物・鳥文様 描き染め ペルー ナスカ文明期　B.C.200 - A.D.600 経　木綿　 緯　木綿 描き染め 古裂サイズ ± W19 L 12.3 cm ( 布の保護＋表裏の両面からお楽しみいただけますよう、A5サイズのスタンド式アクリル額が付属します。) ○ こちらは、王冠を身に付けた（手に刀のようなものも）人物と鳥が描かれた木綿布の断片（１辺に布の耳が残っています） 鳥は自由に空を行き来できることから神と人の世界を飛翔して繋ぐ象徴として、 また二重丸で表現されたのは、おそらくジャガー神信仰のアイコンとして入れられたモチーフかと察しています。 モチーフから、祭祀の折などに使われた布でしょうか。 （画像6.7枚目、布の端の部分に別布に縫い止められていた縫い糸が残っています。） ちなみに木綿はB.C.3000年頃から既に存在していたようです。 ● 見識に関しましては一部、 1987年　東京都庭園美術館　アンデスの染織と工芸展 （発行／財団法人東京都文化振興会）の図録を参考にさせて頂きました。 ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃古代アンデス染織 ＃プレコロンビア美術

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- アンデスの古裂 3点 をご紹介いたします。 （1枚づつの販売となります、最終画像は今回出会った3点の集合画像となります） B.C.7000頃始まったアンデスの古代文明は B.C.2000ころより定住した民たちが安定した農耕を行う為に、 豊かな水の供給を祈る宗教が生まれ、神殿建築やまつわる祭器が作られると共に 起伏に富んだ地形ゆえ多様な素材を用いた染織美術が生まれました。 それぞれの断片と向き合う事で見えてきた事は 古代アンデスの人々の信仰心の深さ、人の普遍的な祈りや願い 染織が産業になる以前の、信仰と共に有った時代の跡形。 3点が、それぞれの文化期の特性を良く捉えた希少な染織布かと思います。 ーーーーー ● アンデスの古裂 ／ C : 神獣・双頭蛇幾何文 縫い取り織り ペルー イカ文化期　A.D.1000 - A.D.1500 経　獣毛　 緯　獣毛（縫い取り部分も同様） 縫い取り織り 古裂サイズ ± W22 L 12 cm ( 布の保護＋表裏の両面からお楽しみいただけますよう、A5サイズのスタンド式アクリル額が付属します。) ○ こちらは、ジャガー神と双頭蛇とが幾何学的にモチーフ化され、 連続文として縫い取り織りにより表現されています。 濃いこげ茶色の地組織、かなりの強撚糸を用いている為 細番手ながらふんわりと縮れて仕上がって 暖かさを求めた結果の織物かと思います（ポンチョやショールなど身に纏った布の一部でしょうか） 縫い取りの部分もより太く撚った獣毛により ラックと黄色の染料の色味が時を経た今も美しく残っています。 ナスカ文明期の伝統と技法を残しつつ、 極度に単純化された鳥・魚・幾何文様等を組み合わせた連続文が作られるようになったという イカ文化期らしい染織裂の断片かと察している次第です。 ● 見識に関しましては一部、 1987年　東京都庭園美術館　アンデスの染織と工芸展 （発行／財団法人東京都文化振興会）の図録を参考にさせて頂きました。 ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃古代アンデス染織 ＃プレコロンビア美術

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- ○ 東北地方では、型物や生地ものなどで作られた時代に応じた実用の品（印籠や胴乱、後の時代には茶筒やお盆など）の装飾の為に始まった　とされている樺細工。 こちらは樺細工と言いましても、 樺の樹皮を割り裂いてそのまま編み込み旅持ち籠として仕立てられたもの。（出会った時には明治時代のものと思しき和更紗の袋が口元に縫い止められておりましたが、経年と使用で布のリキも損なわれておりましたためこちらで取り外し、改めて花籠としてご提案させていただきます） 少々テーパーがかかったフォルムは（上部に行くにつれ、幅、奥行き共に若干すぼまっています、作る工程をイメージするに綿密かつ精緻な技量を持ち合わせていた民の手仕事です。） 大地に根ざしているかのようで好ましく 何より山桜が持つ 唯一無二の透き通った飴色の樹皮からは未だに生命力を感じられた樺細工の編み籠となります。 春待ち侘びながら厳冬の季節に美しく咲く枝ものなどを挿して。 （おとしを入れてご利用ください） * 底部に角に近い場所に２箇所欠けがみられますが（幸い片面のみ） 強度的にも大勢に影響はなさそうです。 そのほかは画像の通り概ね良好です。 ーーーーー ● 樺編み ／ 花籠 明治 - 大正時代 秋田県　角館 籠材質：樺（山桜樹皮） 樺籠：± W上部13 (底部15.5) D7.3 (底部8.8) H18.5 cm 以前ご紹介中の　樺編み籠　はこちら　→ https://fuchiso.base.shop/items/36350080 ーーーーー ： 配送　にてお受け取りをご希望の方へ： ● 配送料は　実費分　をご購入者様にご負担いただいております。 BASE規定上、着払い発送は致しかねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。 予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （複数個お求めの折には、できる限り同梱配送もいたします、その折はお手数ですがご注文前にご相談いただけますと幸いです、別途お見積もり致します。） また、通販発送業務はFUCHISO実店舗の営業日に準じさせて頂いております。 お急ぎの場合等、事前にご相談くださいませ。 どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー #桜皮細工 #樺細工 #民藝運動　

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 民間信仰の祈りの形　奉納剣　に出会いました。 戦の道具として使われて来た実用としての剣の時代から勝利を祈念し剣の奉納風習は始まっていたようです。 時代が過ぎ、戦道具としての役割を終えた剣はのちに 民間信仰の対象となり、 よりデフォルメされた剣が奉納用に打ち出され（あるいは鍛えなおされたもの） こうして今に残ります。 確かに 眺めていると心を穏やかに沈めてくれるようなフォルム、 手に取るとずしりと重く金属のひんやりとした冷たさが 気持ちをしゃんと正してくれるよう。 鉄味の良い鍛造の肌、 おそらくは古い時代のオリジナルの剣を周到した柄巻きの簡素化された意匠も○ 当時の民にならって、邪気除けとして。 * 台などは誂えておりませんが、画像のように虫ピン2本で壁面にてお楽しみいただけます。（ 虫ピンご入用でしたらお付けします、ご注文時にお申し付けくださいませ。） ーーーーー ● 奉納剣 日本（地域不詳） 幕末 鍛造製 ± W1〜3.3 D0.1〜0.4 L35.5 cm ーーーーー * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃奉納剣 ＃民間信仰 ＃山岳信仰 ＃不動信仰

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- まるで中国の神話から抜け出したかのようなモチーフの手描きバティック に出会いました。 花が咲き、鳥がさえずる生命樹の根元では神獣が鎮座しています。 しかしながら、全てがゆるくて朗らかな花鳥神獣図。 生命樹（鉢や茎、蝶々にいたるまで描き込みの細やかさ、それは本当に見事！）の両サイドには 一見すると私的には　虎（白虎は中国の伝説上の四神の内の一つだそう）に見えたのですがー よく見ていると、あら？ 手足はトカゲみたいだし背中にもタテガミのようなものが、、 周りを飛び交う蝶々と同じようなくるんとした触角やチャップリンみたいなおヒゲはなにー！？ まだまだ 見逃してはならぬ、生命樹の周りでさえずる鳥さんの足！フック船長のカギやんけ。 もう知ってる範囲でこちらの布に迫るのは一旦やめました。 仏教美術で言うところの象（未だ見ぬ珍獣）の表現と同じように 伝承や文献などから異国の民が伝え聞いた　未知の文化　をイメージし描いた結果としての世界観が、モチーフから強く感じ取れるのは確かです。 ということで、この２頭の 獣 に焦点を絞り迫ってみましたところ、中国の神話の中に居られました。 狛犬の元となったと言われてもいる神獣 ＜ カイチ ＞が今の所腑に落ちた最有力候補です。 ２頭対ですし、毛並みの表現も虎というよりは的を得ています。 （しかも意図せず右側のカイチさん、ロウが流れ出てしまい舌がペロンと出っぱなしであります！）神獣　カイチ　ウィキペディアより　→ https://ja.wikipedia.org/wiki/獬豸 以上、驚いたり笑ったり問うてみたり どうにも心揺さぶられっぱなしの花鳥神獣図バティックなのです。 バックスタンプ：NV INTERNAIONALE CREDIET-ENHANDLES VEREENIGING ROTTERDAM ( ＝ 国際信用貿易協会ロッテルダム1863-1938 ) TOKO ROTTERDAM（＝ ロッテルダムの店　という意味のインドネシア語） * 上記のロゴを配した お魚が3匹並んだ可愛らしいバックスタンプ がこの布により正確に近づく糸口をくれました。 当時オランダ植民地下だったインドネシアジャワ島（北部海岸）のオランダ系工房にて製作されたことが伺い知れる稀有なバティックかと察しています。 （ 見識は憶測を含む一個人のものとなります、相違等がございましたら是非ご教示頂けますと幸いです。） * 布の上部にかつて出来た穴へ裏側より別生地での後補が２箇所見られます。（画像にてご参照いただけます） ** その他にも、古い染織布ゆえに数カ所小穴や裂けなどがございますが、まだまだ鑑賞には耐えうる リキ は残っています。 ーーーーー ● 手描きろうけつ染め布 ／ 花鳥神獣図 ジャワ島（北部海岸）: チレボン あるいは プカロンガン（私は後者派） 木綿に茜染 19c末 - 20c初頭ごろ ± W100 L 96 cm （内地インドネシア向けですと頭巾布 kepara(クパラ) サイズにあたりますが、中国的要素の詰まった図柄から考察するに、交易品（輸出向け）としての壁面装飾布あるいは卓布などの用に作られたものでしょうか。） ーーーーー * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：予め設定してございます　 宅急便コンパクト　サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃アンティークバティック ＃ジャワ更紗 ＃インドネシアろうけつ染 ＃チャンティン

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 現代の日常ではあまりお目にかからない浅い作りのかぶせ箱に出会いました。 身と蓋の側面、身の縁には生漆仕上げの螺鈿細工がきらめいて、 箱の天板と底板にあたる箇所には布着せの目が残る、拭き漆仕上げとなっています。 * いずれも内側の見込みは、何らかの事情で削りなおし、それから塗り等にも後補の跡が見られます。（画像にてご確認くださいませ） 浅さやサイズ的に鑑みますと硯箱あるいは 祭祀裂や紙などが納められていた箱では　と察しておりますが定かではありません。 本来の用にならって収納の用にはもちろんですが 身と蓋をそれぞれに、折敷やお盆、裏返して飾り台などにも。 無作為な意匠の螺鈿細工のためでしょうか、華やかさや工芸力以前に 装飾として使われた貝そのものが持つ生命力を先ずは感じさせてくれたお品。 ほのかながらも力強いキラキラ、今よりずっと海が美しかった頃の。 ● 螺鈿 ／ かぶせ箱 明治時代 木製 布着せ 螺鈿細工 ◇ 全体サイズ ± W30 D30 H4.3 cm ■ 蓋（大きい方：縁に螺鈿あり）→ 私的にですが細工した職人の魂を最も受け取った箇所、間合い、形を選びつつ並べられた不ぞろいな形の青貝たちがほのかに輝いています。 ± W30 D30 H3.3 cm 内寸（± W28.8 D28.8 H2.5 cm） ■ 身（小さい方、縁には螺鈿なし） ± W28 D28 H3.2 cm 内寸（± W26.8 D27 H2.5 cm） * 一枚板の宿命、経年による木の収縮による反りのため若干（最大5mmほど）のカタツキがございます。（お盆として運ぶ為の用や、底面を上にした状態で飾り台として使われる分には工夫も可能でしょうし気にならないかとは思いますが、捉え方に個人差の有ることですので予めお伝えいたします。） ーーーーー * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：予め設定してございます　宅急便 80 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） どうぞよろしくお願いいたします。 ーーーーー ＃螺鈿細工 ＃硯箱 ＃かぶせ箱

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 黒漆に朱漆を重ねた、根来手の3段重に出会いました。 サイズがまことに可愛らしくそう見かけない小振りな作りの 菓子重 となります。 お重の魅力は 何と言っても詰めてそのままテーブルに出せるところでしょうか 少人数でしたらその時にいただける分を少しずつ詰めるのも○ 汁気のないものであれば野にも。 日々卓上にてその佇まいをお愉しみいただきながら 出番の多い茶葉や乾物、調味料、などを保管する用などに。 または　食　から離れてもさらに用途が広がりそうですね。 * 経年と使用による、朱漆の剥落（下地の黒漆は健在）が所々ございます。 また、下の２段に漆の変質（表面の艶が失われつつ）が見られます。 ーーーーー ● 根来手菓子器 ／ 朱漆3段重 幕末から明治ごろ 木製　黒漆に朱漆 外寸　Φ10.5 × H12.3 cm 　 ーーーーー * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：予め設定してございます　宅急便 60 サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） どうぞよろしくお願いいたします。 ＃根来塗り ＃菓子器

こちらはアンティークの1点ものとなります。 -------- 紅白の南天（難を転ずる）が、生き生きと描かれ 根元には菊や水仙などの花々が咲いています そのかたわらには雉でしょうかー （実はつがいの図でしたが、出会った時から片方は見切れてました　尻尾だけ左下に居ます！） 遠くには冬霞が薄っすらと残ります。 春を待ちわびる、冬の吉祥花鳥図。 ロウソクの灯りだった時代、少しでも多くの灯りを取る為に、 と光を反射させ使われていたという金唐革。（もちろん防寒の意も） 16cごろよりヨーロッパ諸国にて、宮廷や協会を彩っていた壁装材。 オランダ交易により17c初頭に日本にもたらされ、珍重された金唐革。 後に鎖国となり輸入が途絶えると、和製による金唐革や、擬革紙（金唐紙）などが作られて来たようで。 こちらは、仕上がりの精緻さや構図的に鑑みて、 幕末から明治ごろに日本国内にて作られた和製金唐革かと思います。 * 本来紙入れとして作られたもの、どなたかが開いた状態で大切にされ今に伝わったものを 当店にて額装いたしました。 紙入れの宿命、特に真ん中の山折箇所に経年と使用によるスレ、若干の浮きが残ります。 ** 華奢なフレームに細やかなエンボスの、ヴィンテージ額を併せました。 裏面、卓上用スタンドを兼ねた背板の厚紙に、使用感と紙の剥離が見られます。（画像にてご確認いただけます。）塗膜にも剥離なども見られます、ガラスは付いておりません。 ーーーーー ● 金唐革 額装 ／ 吉祥花鳥図 明治時代 材質：金唐革 寸法 額外寸　W20.7 × L25.8 × D1 cm マット内寸　W11.8 × L16.2 cm * 額はスタンド付きですので、卓上、壁面のいづれでもお愉しみいただけます。 * スライド式に中のマット台紙等を出し入れする作りの額となります。 --------　 # 金唐革 # 擬革紙 ーーーーー * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：予め設定してございます　宅急便コンパクトサイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） どうぞよろしくお願いいたします。 --------　 ＃金唐革

こちらはアンティークの1点ものとなります。 --------　 金彩の側には 右下に野の百合、上にはブドウ（あるいはイチジクの実）がたわわに。 反対側は金彩と鈍色の彩色のコントラストが美しく残っていますがあいにく、 経年と使用によるものでしょうか 革に深い皺が刻まれ、図柄と相まってはっきりとしないのですがひょろりと伸びた茎の先に蕾のようなものが見られます。 聖書に記述のある花果文様尽くしですので、 元々は宗教画を表した金唐革の一部にあたるかと察しています。 そのほかに、 マチの部分は藍で染められた燻べ革、中を覗くと白い鹿革が用いられています。 口金は銀製でしょうか、提げ紐を通した仕様の金具となっています。 ロウソクの灯りだった時代、少しでも多くの灯りを取る為に、 と光を反射させ使われていたという金唐革。（防寒の意も） はるか昔の遠い地で、誰かの暮らしを彩っていたものが オランダ交易により日本にもたらされ、珍重された金唐革。 当時の日本の袋物師の才技により、 用に沿った姿へと形を変えてこうして今に残ってきたもの。 久々に出会えました。 ーーーーー ● 金唐革 ／ 花果文 がま口 明治時代（金唐革自体は18〜19cごろのものかと思います） ± W10.5 × D2.5 × H8 cm * 経年によるスレや使用感が見られますが、実用にも耐えうる善い状態かと思います。 ーーーーー * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：予め設定してございます　宅急便コンパクトサイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） どうぞよろしくお願いいたします。 --------　 ＃金唐革

長寿や繁栄の吉祥文　羊歯（シダ）文様　が施された吸物椀に出会いました。 どこから来るのでしょう、このモダンさ 溜め息ものでした。 表からは見えぬ下地に独自の技法を施し、堅牢さと上質さを求めたと言われる輪島塗の漆器です。 葉の繊細さとしなやかさが沈金の技法により見事、表現されています。 お正月はもとより、クリスマスから早速にお使いいただけそうな色調 ヒビや欠けもなく実用の再開を待っております。 （古いお品のため細かなスレはご了承ください） 単品販売いたしますのでお使いになられる数だけお求めを頂けますと幸いです。 * 古いお品のため、使用と経年による細かなスレが若干ございますが さすが大極上本堅地（和紙の収納袋にそのように！画像ご参照ください） 漆の削げ、ヒビ、欠けなどは有りません。 --------　 ● 輪島塗 吸物椀 ／ 羊歯(シダ)文様 石川県輪島市 20初頭頃（大正〜戦前頃） 大極上本堅地　！ （光によって紅色に見える画像もございますが、実際には 朱色 となります。 シダの部分は細やかに鏨彫りされた後、緑の色漆を重ね研ぎ出す 沈金 の技法により綿密に表現されています） 身 ± φ12.5 H5.8cm 蓋 ± φ11.2 H3.5cm * 配送　にてお受け取りご希望の方へ：1客から5客までは　60サイズ　を。 6客以上お求めの場合には　80サイズ　の　有償送料　をご注文時にご選択頂きますよう、よろしくお願いいたします。 （配送料は実費分をご購入者様にご負担いただいております。BASE規定上、着払い発送が出来かねますため、ご注文時に配送料を併せてご精算いただく形となります。） --------　 ＃輪島塗 ＃吸物椀 ＃沈金

こちらはアンティークの１点もののお品となります。 画像・説明文等にて状態を良くご参照の上、お求めのご検討をお願いいたします。 ★ 各々配送料が実費分かかります、お受け取り方法（　宅急便によるご配送　あるいは　実店舗ご来店(7営業日以内)　により金額が異なりますのでご注文時に　ご希望のお受け取り方法　をお選びくださいませ）★ --------　 2種の樹皮編みナタ容れ ／ ロシア 材質：樹皮（おそらくクルミと山葡萄？） サイズ：± W8.7 D5.6 H29 cm (内寸± W5 D3 H24.5 cm ← おとしのためのご参考までに) ○ 元々は鉈（ナタ）の鞘（サヤ）として編まれたもの。ナタ容れ。 ２種の樹皮を用いて、身の回りに在った素材を最大限に楽しみながら作られたようすが魅力でした、役割を終えた道具としての佇まいも○ おとしを入れて、季花の器として◎ * 使用と経年により、部分的に表皮が擦れたり裂けたりしている箇所があります。 （全体的な強度はかっちり保たれています、致命傷ではありません。） ** 敢えて何も手を加えておりませんが、天然成分のオイルなどを染み込ませてあげると 樹皮の濃淡がより濃く表れるかと思います、用とお好みでどうぞ。 *** 水を入れなければ大変軽いので、虫ピン１本で壁面に掛かります。（画像1,2枚目） ------- ＃樹皮工芸 ＃樺細工 ＃民藝　

☆ こちらはアンティークの１点ものとなります ☆ 豊かでそして厳しい自然界とより近い場所で共生してきた彼らはアニミズム信仰のもと、 身近に有った木を用い、 災い除けや鎮魂の祈りを込めた立像を削りだしては 高床式のロングハウスと呼ばれる長屋の庭先や、田畑の四隅などに祀る習慣があったそう。 （もっと現実的な用途では　ワニ避け　として立てたという説も有りました） 様式的には、明らかに 人 の形をした木彫像へと変わる20c中頃よりも以前の古手のものは 今回の立像のような、人とも植物とも動物とも境の無いような造形がより多く見られるようです。 こちらの立像も、上から目で追うと 人の頭部から始まり（左目は人為的に彫られていますが、右目は元々この木が持つ　節目　を用いています） 目線をを下ろして行くと、明らかに体付きは人ではなく 植物の葉のようでもあるし そう言われてみればワニの背中のギザギザのようでも有ります。 ダヤク族が信仰していたアニミズムの影響を受けた形で 19-20c初頭ごろのものと察しています。 なもしらぬ　とおきしまより　ながれよる　やしのみひとつ 眺めているとついそんな鼻歌が この立像にもそして自身とも重なるうた。 ------- ● ダヤク族 ／ 一木立像 ボルネオ島（カリマンタン島） 鉄木 一木造り サイズ 立像部分 : W8 D5 L102.5 cm 台 : WD15 × H0.8 cm (鋼製) ------- 梱包後の配送予定サイズは 140 となります。 （ * 破損を防ぐため、本体と鉄製スタンドは別梱包にて発送する予定でおります。） ◉ 配送料はご購入者様にご負担いただいております。 ご注文画面内にて、配送方法（=お受け取り方法）のご希望に応じた金額をご自身にてお選びくださいませ。 < 配送にてお届けをご希望の方は > ● 有償配送料（各アイテムに事前に登録してございます。） あるいは、 < 10営業日以内に当店実店舗へのご来店が可能な方のみ、ご選択が可能です > ● FUCHISO実店舗 ご来店受け取り¥0 * 営業日程は最新のBlogページにてご確認頂けます　→ https://fuchiso.base.shop/blog ** BASE規定上　配送料着払い　での発送は出来かねます。 そのため、ご注文時に併せて　前払い　にて実費分配送料をお預かりをさせていただく形のご注文方法となります、ご理解とご了承を頂けますと幸いです。 -------